ExoVaticana New Exovaticana jest zarówno informacyjną, jak i niebezpieczną książką. Informacje o autorach, Chris Putnam i Thomas Horn, dostarczają obszernych informacji na temat historii Kościoła katolickiego i jego zmieniającej się pozycji na temat życia pozaziemskiego. Twierdzą oni, że Kościół katolicki rozpoczął globalny dialog na temat życia pozaziemskiego, w którym papież Franciszek I ostatecznie ujawni światu jego istnienie.

Exovaticana jest niebezpieczna, ponieważ Putnam i Horn mają do czynienia z pewnymi religijnymi przesądami dotyczącymi motywacji obcych przybyszów do naszego świata. Twierdzą oni, że biblijne pisma stanowią solidny fundament do zrozumienia, że kosmici są demonicznymi bytami, którzy niszcząco interweniowali w historii ludzkości, i wkrótce powrócą i zrobią to ponownie. W przeciwieństwie do tego, według Putnama i Horna, papież Franciszek I przygotowuje się do przewodzenia Kościołowi katolickiemu, aby objąć powracających / odwiedzających kosmitów jako „braci w Chrystusie” – odzwierciedlających sprawozdania z kontaktów z lat 50. i 60. przedstawiające życzliwych „kosmicznych braci”.

Exovaticana Putnama i Horna zapowiada przyszłą wojnę religijną między tymi, którzy akceptują odwiedziny kosmitów jako „braci w Chrystusie” i tych, którzy wierzą, że powracają demony, aby nas zniewolić.

Główną tezą Putnama i Horna jest to, że Kościół katolicki zamierza odważnie ruszyć publicznie w sprawie ujawnienia istnienia życia pozaziemskiego. Oni twierdzą:

W czytania exo-Vaticana, liczba dokumentów i ilość komentarzy z komentarzem rzymskich astronomów i powstającej teologii Watykanu w niniejszym dokumencie byłyby wystarczające w procesie prawnym, aby przekonać większość wielkiego jury do ustalenia „Prawdopodobną przyczynę” – to znaczy, wyciągnąć ponad uzasadnioną wątpliwość, że Watykan celowo ustawił się jako autorytet religijny i kościelny dobroczyńca Oficjalnego Ujawnienia: bezpośrednie i autoryzowane publiczne przyjęcie przez rządy światowe zaawansowanej pozaziemskiej inteligencji. (str 523)

W Petrus Romanus, ich poprzednia książka, Putnam and Horn, ujawniła, w jaki sposób Kościół katolicki postąpił zgodnie z proroctwem św. Malachiasza z XII wieku o ostatnim papieżu – Petrusie Romanusie – który poprowadzi Kościół katolicki w czasach ostatecznych opisanych w Księdze Objawienia. Putnan i Horn przedstawili szczegółową analizę proroctwa Malachiasza i tego, w jaki sposób obecny papież Franciszek I jest Petrus Romanus. Rozpad Kościoła katolickiego – jak wiemy – nastąpi dzięki wydarzeniom związanym z nawiedzeniem życia pozaziemskiego i pojawieniem się obcego zbawcy. Putnam and Horn pisze:

Dochodzenie, które czytasz, ujawnia ten tajny plan … i po drodze zdumiewający plan exotheologiczny samego Watykanu dotyczący przybycia inteligencji wybawcy cudzoziemca … i jego związku z Petrus Romanus, ostatecznym papieżem. Papież Benedykt podał się do dymisji, gdy ta książka skierowała się do drukarki. Do tej pory świat wie, kim jest Petrus Romanus. Ale czy znasz jego rolę dla zbawiciela z kosmosu? (337-38).

Papież Franciszek I nie tylko jest przeznaczony do ujawnienia istnienia obcego życia, jak twierdzą Putnam i Horn, ale poprze radykalną pozycję exotheologiczną obcych wybawców na innych światach, promowaną przez wspólnotę jezuicką. To jest idea, że obce światy mogły mieć swoje własne unikalne doświadczenie drugiego aspektu chrześcijańskiej Trójcy – obcy „Jezus Chrystus” mógł żyć i umrzeć na więcej niż jednej egzoplanecie. Oznaczałoby to, że chrześcijańskie zbawienie nie byłoby wyjątkowe dla ziemi i że obcy mogliby mieć swoje własne tradycje chrześcijańskie i religijne spostrzeżenia.

Dla Kościoła katolickiego, według Putnama i Horna, umożliwiłoby to obce obcowanie jako „braci w Chrystusie”. Przytaczają oni głównego astronoma papieża, kolegę jezuitów, za popieranie tego samego pomysłu w 2009 roku, kiedy powiedział : użyj słów świętego Franciszka, jeśli uważamy ziemskie stworzenia za „braci” i „siostry”, dlaczego nie możemy mówić również o „bracie istot pozaziemskich”?

Putnam i Horn cytują ojca Kennetha J. Delano, który proponuje, że odwiedzający kosmici są etycznie lepsi jako dowód rozwijającej się pozycji egzomatycznej Watykanu:

Aby człowiek zajął swoje właściwe miejsce jako obywatel wszechświata, musi przekroczyć wąskie umysły swego ziemskiego prowincjonalizmu i być przygotowanym na łaskawe zaakceptowanie mieszkańców innych światów jako równych, a nawet przełożonych. W tym momencie historii ludzkości nasza ekspansja w kosmos jest niezbędnym środkiem, dzięki któremu mamy rozwijać zdolności intelektualne do maksimum i być może we współpracy z ETI, osiągnąć maksymalną świadomość … (s. 555-56)

Putnam i Horn cytują kluczową rolę Teilharda de Chardina, słynnego jezuity, w wpływie na wiarę Watykanu w życie pozaziemskie. Chardin napisał:

… biorąc pod uwagę to, co wiemy teraz o liczbie „światów” i ich wewnętrznej ewolucji, idea pojedynczej hominizowanej planety we wszechświecie stała się już faktem … prawie tak niepojętym jak u człowieka, który pojawił się bez ogólnego związku z reszta populacji zwierząt na Ziemi. Średnio (przynajmniej) jedna ludzka rasa na galaktykę, co daje w sumie miliony ludzkich ras rozsianych po całych niebiosach (s. 288).

Wpływ de Chardina na teologię katolicką można rozpoznać w homilii Papieża Benedykta w 2009 r., Którą Putnam i Horn cytują jako kluczowy dowód przygotowań Watykanu do wprowadzenia teologii inspirowanej pozaziemskiem:

Rola kapłaństwa polega na poświęceniu świata, aby stał się on żywym gospodarzem, liturgią: aby liturgia nie była czymś podobnym do rzeczywistości świata, ale aby świat stał się żywym gospodarzem, liturgią . Jest to także wielka wizja Teilharda de Chardin: w końcu osiągniemy prawdziwą kosmiczną liturgię, kiedy kosmos stanie się żywym gospodarzem. (str. 564)
Co do kwestii tożsamości istot pozaziemskich, na które wydaje się przygotowywać Kościół Katolicki, Putnam i Horn są bardzo jasne:

… mamy niewielki dowód na to, że mamy do czynienia z rzemieślnikami typu orzechy i śruby, a nawet jeśli tak, to nie jest to kwestia potrzeby, raczej podstępna do promowania wiary w kosmicznych kosmitów kamuflujących demoniczne byty. (s.231)

Opisują „kamuflażujące demoniczne istoty kosmiczne kosmitów” jako upadłe anioły lub „Strażnicy”, którzy po raz pierwszy wylądowali na Ziemi w biblijnym miejscu góry Hermon. Następnie opisują, w jaki sposób upadłe anioły zrodziły rasę gigantów:

… istoty pozaziemskie, które tam wylądowały, oraz te, które wykorzystywały kobiety do narodzin oryginalnych gigantów, nazywały się Anakim i Nephilim (i innymi nienormalnymi stworzeniami w Dniu Noego (str. 469).

Putnam i Horn popierają JR Church, który napisał: „Być może pierwotna grupa Nephilim była zwiadowczyniami dla znacznie większej siły demonicznych aniołów, którzy pod przewodnictwem Szatana przybyli na Ziemię po Potopie (s. 469).” że atmosfera jest domeną tych buntowniczych duchów lub upadłych aniołów:

Biorąc pod uwagę, że biblijne i okultystyczne źródła zgadzają się, mamy wystarczającą podstawę do stwierdzenia, że atmosfera – w której występuje większość dziwnych obserwacji – jest królestwem tych buntowniczych duchów. Wydaje się nieuniknione, że upadłe anioły są źródłem jakiegoś UAP lub UFO. (str. 512)

Wreszcie docieramy do sedna książki Putnama i Horna. To tam wierzą, że Watykan przygotowuje swoich katolickich zwolenników do objęcia pozaziemskich zbawicieli, którzy są „demonami w przebraniu”:

Biorąc pod uwagę, że Watykan ma władzę nad ponad 1 miliardem wyznawców, a także wpływa na jeszcze większą liczbę ludów, rządów i polityk na całym świecie, a drobne przeszkody w ich odnowionym chrześcijaństwie nie zatrzymają większości „duchowych” ludzi na świecie. z całym sercem obejmując węża-człowieka po przyjeździe (546-47).

Co robimy z fantastycznego twierdzenia Putnama i Horna, że Watykan obejmuje demony zakamuflowane jako istoty pozaziemskie jako przyszli zbawiciele Kościoła i ludzkości? Większość opiera się na wypaczonych pismach autorów UFO, którzy ignorują obszerną literaturę ukazującą łagodne działania i intencje wielu gości pozaziemskich – daleko od zjawiska uprowadzenia.
Putnam i Horn cytują Richarda Dolana i Bryce’a Zabela, autorów AD After Disclosure, którzy dają poważną wiarę idei „demonów zakamuflowanych jako istoty pozaziemskie”:

Jeśli chrześcijanie mają rację co do tego, jak interpretują zjawisko UFO, ma się nadzieję, że reszta ludzkości będzie im dziękować za ich sprzeciw wobec demonicznej obecności maskującej jako istoty pozaziemskie. Jeśli są błędne, a nawet niekompletne, w swojej analizie będą postrzegane jako przeszkadzające, a nawet niebezpieczne, odmawiające zobaczenia prawdy, która patrzy im w twarz. (221)

Jako powszechnie znany historyk UFO, Dolan pokazuje tutaj swoją i jego współautora ślepą stronę, rozważając „demoniczną obecność maskującą jako istoty pozaziemskie” jako wiarygodną ocenę zjawiska pozaziemskiego. W wyciągu online książki o religijnych implikacjach ujawnienia pozaziemskiego staje się jasne, że Dolan i Zabel traktują poważnie zjawisko porwań, aby ocenić motywacje odwiedzania istot pozaziemskich. Nie biorą pod uwagę dowodów z wczesnych „raportów kontaktowych”, w których rzekomo przybywali „kosmiczni bracia”, aby pomóc ludzkości w nawigowaniu w niebezpieczeństwach ery nuklearnej.

Wstępne raporty o pozornie wyglądających istotach pozaziemskich były w przeważającej mierze łagodne i nieinwazyjne, sugerując, że „kosmiczni bracia” byli wysoce zaawansowani etycznie i technologicznie. Dolan napisał dwie wcześniejsze książki na temat UFO i Narodowego Bezpieczeństwa Narodowego , nie traktuje też poważnie wczesnych raportów kontaktowych przyjaznego kontaktu z obcymi ludźmi. Zabel, współtwórca serialu telewizyjnego Dark Skies ,podobnie koncentruje się na zjawisku porwań i inwazyjnym aspekcie istot pozaziemskich – ponownie całkowicie ignorując relacje z rozmówców. Putnam i Horn, podobnie jak Dolan i Zabel, koncentrują się na inwazyjnej naturze zjawiska uprowadzenia i istot pozaziemskich stojących za nim. Jest to niebezpiecznie wypaczona pozycja do podjęcia próby oceny motywacji gości pozaziemskich w ogóle, nie mówiąc już o ich wpływie na religie świata.

Oprócz umieszczenia negatywnego spinu na temat motywacji do zwiedzania życia pozaziemskiego w oparciu o dane wyłącznie ze zjawiska uprowadzenia, Putnam i Horn sprzeciwiają się idei, że możliwe są obce chrystusowe inkarnujące się na innych światach:

Najbardziej wciągającym argumentem biblijnym na temat wyjątkowości życia lądowego jest inkarnacja. Druga Osoba Trójcy, która wprowadziła cały wszechświat (Jan 1: 1-3, Kolosan 1: 16-17, Hebrajczyk 1: 1-2), stała się wiecznym członkiem rodzaju ludzkiego we wcieleniu (Jan 1:14, 1 Tymoteusza 2: 5, Hebrajczyków 7: 24-25). Wstąpił do nieba w ciele i zasiada na Swoim tronie jako człowiek. To mocno liczy się przeciwko istnieniu istot pozaziemskich i wielu inkarnacjach na obcych światach. (s. 216).

Odrzucenie przez Putnama i Horna ewentualnych obcych, którzy inkarnują się na innych światach, przedstawia zdumiewający homoszowinizm. Prowadzi to do zawarcia Exovaticany z napomnieniem:

Sugerujemy agresywne przygotowanie do Antychrystogenezy – Zbawiciela węża obcego … dla wszystkich oczywiste jest, że Watykan sprytnie przygotował się na jego przyjście … (s. 556-57).
„Agresywny preparat” wydaje się być słowem kodowym dla ewentualnej wojny religijnej, w której chrześcijanie ewangelikalni będą współpracować z badaczami uprowadzeń UFO, którzy przyjmują negatywnie wypaczone podejście do oceny motywacji obcych przybyszów. Wysiłek w tej religijnej agendzie wojennej byłby próbą sabotowania jakiegokolwiek konstruktywnego dialogu lub współpracy z życiem pozaziemskim.

Putnam i Horn są bardzo prawdopodobne w swojej ocenie, że Watykan i Kościół katolicki stawiają sobie za cel zaakceptowanie pozaziemskich gości jako „braci w Chrystusie”. W tym względzie wszyscy moglibyśmy być zaskoczeni przyszłą rolą Watykanu. w ujawnianiu istnienia życia pozaziemskiego. Exovaticana , o ile przedstawia historię pozycji Kościoła katolickiego na temat życia pozaziemskiego, jest bardzo pouczająca i pomocna.

Exovaticana jest niebezpieczna, ponieważ pochyla dane w kierunku nadmiernie negatywnej oceny motywacji gości pozaziemskich. Dowody jasno pokazują, że nie wszyscy obcy goście zachowywali się w sposób, który mógłby zostać uznany za szkodliwy dla żywotnych interesów ludzkości lub naruszać prawa jednostek. Bardziej zrównoważone podejście, jakie można znaleźć w nowej książce ” Dyplomacja galaktyczna”: konieczne jest dotarcie do Tak z ET – gdzie analizowana jest kompleksowa ocena wszystkich danych dotyczących osób pozaziemskich. Pomoże to zapewnić harmonijny rozwój ludzkości w szerszym społeczeństwie galaktycznym, w którym respektowane są nasze życiowe interesy, zamiast wywoływać religijną (międzyplanetarną) wojnę, jak wydaje się być orędowniczką Exovaticany .

© Copyright 2013. Michael E. Salla, Ph.D.
Ten artykuł jest chroniony prawami autorskimi © i nie należy go dodawać w całości na innych stronach internetowych lub listach e-mail. Udziela się zgody na dołączenie fragmentu (np. Paragrafu wprowadzającego) do tego artykułu na stronie internetowej lub na listach e-mail z linkiem do oryginału.
Dalsze czytanie:

Papież Franciszek ogłosił pozaziemskiego zbawiciela według nowej książki
Rezygnacja papieża i tajemnica Fatimy: prorokowano zniszczenie Kościoła katolickiego (zdjęcia)
Błyskawica uderza w Watykan po rezygnacji papieża: zwiastunem końca papiestwa?
Watykan przygotowuje się do ujawnienia pozaziemskiego
Światowi przywódcy przygotowują się do odkrycia życia pozaziemskiego za 10 lat

Źródło: www.nnka.wordpress.com

10 Udostępnień

Zostaw komentarz


*

code


  • Facebook

Szukaj temat