Opowieść o upadku i wygnaniu pierwszych ludzi z raju od wieków fascynowała umysły, inspirując do rozległych kontemplacji i debat. Niektórzy twierdzą jednak, że opowieść o rajskim ogrodzie jest alegoryczna i kryje w sobie głębsze znaczenie. Sugerują, że symbolicznie opowiada ona o wydarzeniach w Pleromie, najwyższym duchowym królestwie, którego kulminacją jest stworzenie materialnego świata. W starożytnych wierzeniach greckich i gnostyckich Pleroma reprezentowała pełnię boskości, ucieleśniając sferę duchową i całość boskich mocy. Kenoma, w przeciwieństwie do niej, była postrzegana jako pustka odpowiadająca światu materialnemu, niższemu królestwu zjawisk i niedoskonałości. Niebo było często utożsamiane z Pleromą, miejscem transcendentnej boskości i doskonałości, podczas gdy piekło nie było koncepcją szeroko badaną, ale można je porównać do Kenomy, stanu niedoboru i odległości od boskiej pełni.
W gnostyckiej kosmogonii Pierwszy Ojciec, Stwórca wszystkiego, ma małżonkę znaną jako Aeon Sige, co tłumaczy się ze starożytnej greki jako „wieczna cisza”. Pierwszy Ojciec i Sige mają córkę o imieniu Ennoia, co po grecku oznacza „Myśl”. Inna relacja sugeruje, że Ennoia jest siostrą Sige.
W tradycji gnostyckiej Ennoia, początkowa myśl Stwórcy, ostatecznie stała się arogancka i uciekła, by tworzyć niezależnie. Jednak po zejściu do sfery materialnej została schwytana przez archontów, złowrogie byty, które sama stworzyła. Archonci wciąż ją przetrzymują, uniemożliwiając jej powrót do boskich przodków.
W mitologii greckiej rozdzielenie eonów Sige i Ennoia lub eonów starszej Sophii i młodszej Sophii odzwierciedla mit o rozdzieleniu Demeter i Persefony. W tej opowieści Persefona zostaje porwana przez Hadesa, boga podziemi. Tęskniąc za swoją matką Demeter, nie jest w stanie odejść, dopóki Hermes, posłaniec Zeusa, nie interweniuje jako jej ratownik. Hermes wyrusza do podziemi, odzyskuje Persefonę i łączy ją z matką Demeter i ojcem Zeusem. W bardziej znanej gnostyckiej narracji dotyczącej zniekształcenia Pleromy (po grecku „pełnia”), dumna Aeon Sophia (po grecku „Mądrość”) jest katalizatorem Upadku, w wyniku którego jej córka zostaje wydalona z Pleromy do Kenomy. Historia koncentruje się na oczekiwanym ponownym spotkaniu starszej Sophii i jej córki, młodszej Sophii-Sirim.
W tradycjach ezoterycznych mity służą wyjaśnieniu podróży wewnętrznego zbawienia. Nieustannie przypominają wyznawcom o ich podstawowej misji: odkupieniu duszy, często alegoryzowanej jako „nierządnica”, i jej wstąpieniu z powrotem do raju pod przewodnictwem Hermesa, wysłannika Zeusa. Aby uzyskać głębsze zrozumienie gnostyckiej perspektywy tych wewnętrznych przemian, można odwołać się do starożytnego tekstu „Pieśń Sirima”.
„Pieśń Syracha” odsłania gnostycką narrację o upadku. Napisana w pierwszym wieku naszej ery, a następnie rozpowszechniona w skondensowanej wersji łacińskiej w 1529 roku, oferuje okno na sagę Ogrodu Eden, szczegółowo opisując następujące po nim wygnanie, wyzwolenie i oczekiwane przybycie Mesjasza.
Według starożytnej legendy zachodnia ściana oddziela Pleromę od Kenomy. Sirim, boska dusza, która odeszła z Pleromy (królestwa pełni, raju), odwiedza tę ścianę nocą, aby zaśpiewać melancholijną melodię, znaną jako „Pieśń Sirima”, aby modlić się o zbawienie i wyrazić tęsknotę za szybkim połączeniem z matką, starszą Sophią (Eon Sophia).