Autobiografia Joganandy, opublikowana w 1946 r. i w międzyczasie przetłumaczona z angielskiego na 18 języków, jest dziś słynnym bestsellerem nie mającym sobie równych i była czytana przez miliony czytelników na całym świecie. W tej książce wielki jogin Jogananda (1893-1952, urodzony jako Mukunda Lal Gosh w Indiach, zmarły w Kalifornii) często opowiada o różnego rodzaju zjawiskach paranormalnych. Biorąc pod uwagę reputację Joganandy i wielki szacunek, jakim darzyło go wielu wybitnych ludzi kultury zachodniej, są to oczywiście cenne osobiste świadectwa realności takich zjawisk.

Nasi przyjaciele z ruchu „sceptyków” – z pewnością będą widzieli sprawy inaczej i będą chcieli z całą stanowczością zaprzeczyć istnieniu para-fenomenów i twierdzić, że wszystko to można dość prosto wyjaśnić w ramach obecnego szkolnego naukowego poglądu na świat.

Ale inni, lepiej poinformowani ludzie nie widzą tego w ten sposób. Doświadczenie pokazuje, że „proste” wyjaśnienia zwykle wskazują na uproszczony pogląd na świat. Jakoś można zrozumieć nieufność „sceptyków”, bo może i na scenie „ezoterycznej” są rzeczy wątpliwe, ale nie może się to przerodzić w ogólne odrzucenie „kleszczowe” wobec wszystkiego, czego nie da się obecnie wyjaśnić za pomocą nauk szkolnych.

Moim zdaniem nie może być wątpliwości co do wiarygodności i rzetelności tak wysoko rozwiniętej postaci, jaką był Jogananda. Nie można też mieć wątpliwości co do jego inteligencji. Dlatego poniżej znajduje się podsumowanie niektórych para-fenomenów, o których Jogananda pisze w swojej książce.

Bilokacja (bycie obecnym w dwóch różnych miejscach w tym samym czasie): Jogananda donosi o tym para-zjawisku na s.7-9 z relacji swojego Guru Lahiri Mahasaji, a na s.30-33 z relacji innego wielkiego jogina, Swamiego Pranabanandy. (Nota bene: mówiąc „guru” Jogananda ma zawsze na myśli wysoko rozwiniętych joginów i świętych, a nie wątpliwych quasi guru, którzy również istnieją w Indiach). Spontaniczne uzdrowienie poprzez pełne oddania patrzenie na zdjęcie wielkiego jogina-świętego: to przytrafiło się samemu Joganandzie w młodym wieku (str.10). Jogananda został wtedy natychmiast wyleczony z zwykle śmiertelnej, przerażającej azjatyckiej cholery

Para-zapobieganie byciu sfotografowanym: fotograf bezskutecznie próbował zrobić zdjęcia wyżej wspomnianemu wielkiemu świętemu joginowi Lahiri Mahasaji. Jak Jogananda relacjonuje na s.10-11, w 12 ujęciach widać było drewnianą ławkę i ekran, przed którym siedział Mistrz, ale nie było widać samego Mistrza. Dopiero gdy fotograf błagał go, zrobiono zdjęcie Lahiri Mahasaji.

Czytanie w myślach i dokładne przepowiednie (nota bene przez wielkich świętych joginów): str. 21-22 Jogananda opisuje, jak jego matka, nosząc go na rękach jako małe dziecko, poprosiła w myślach Lahiriego Mahasaja (który był pogrążony w głębokiej medytacji z zamkniętymi oczami) o błogosławieństwo dla jej dziecka, a ten następnie dokonał dokładnej przepowiedni, że jej mały syn pewnego dnia zostanie joginem i wprowadzi wielu ludzi na ścieżkę do Królestwa Bożego.

Materializacja i dematerializacja: zgodnie z przepowiednią sadhu (wędrownego ascety), w czasie młodości Joganandy, podczas ich wieczornej medytacji, w rękach jego matki zmaterializował się srebrny, okrągły amulet pokryty starożytnymi sanskryckimi znakami, który później, zgodnie z poleceniem sadhu, dała swojemu synowi.

Zgodnie z przepowiednią sadhu, talizman później zniknął. Według Joganandy, obiekt ten był obiektem pochodzenia astralnego o ograniczonym czasie trwania.

Materializacja zapachów: str.59-61 Jogananda opowiada o „świętym perfumiarzu”, który potrafił wytwarzać szeroką gamę zapachów metodą „para”. Lewitacja: str.78 Jogananda opowiada o świętym joginie (Bhaduri Mahasaja), który czasami lewitował kilka stóp nad ziemią jako rezultat swoich praktyk jogi pranajamy. Ale święci, którzy nie praktykują technik jogi, również donoszą o tym para-fenomenie tu i tam. Pośrednictwo wizji Boskiej Matki: Zgodnie z obietnicą świętego jogina „Mistrza Mahasaja”, że wstawi się u Boskiej Matki w imieniu Joganandy, ten ostatni natychmiast ma jej wizję podczas wieczornej medytacji i słyszy jej przesłanie skierowane do niego (str. 99-100). Podczas następnej wizyty Jogananda uświadamia sobie, że jogin najwyraźniej również posiadał wiedzę o tym wydarzeniu.

Doświadczenie „kosmicznej świadomości”: Ten sam jogin-święty pomaga później Joganandzie doświadczyć „kosmicznej świadomości” (str.106-107), podczas której wydawało mu się, że ma wszechobecne oko.

Trzymanie komarów z dala poprzez moce jogi: str.145-147 Jogananda opisuje jak jego guru Sri Jukteswar dzięki swoim mocom jogi nie jest niepokojony przez żadnego komara, podczas gdy Jogananda jest otoczony przez całe roje. Cudowne lekarstwa: Jogananda cierpiał na chroniczną niestrawność od wczesnego dzieciństwa i opowiada na s.149-150 jak został z niej całkowicie wyleczony dzięki swojej wierze i błogosławieństwom swojego guru Śri Jukteswara. Następnie (str.150-152) Sri Yukteswar opowiada o bardzo podobnym doświadczeniu, które sam miał ze swoim Guru Lahiri Mahasaya.

Jasnowidzenie: W rozdziale 13 Jogananda opowiada o świętym, który po 25 latach intensywnej praktyki jogi, nie potrzebuje już snu i żyje nieustannie w stanie nadświadomości.

Kiedy Jogananda przychodzi go odwiedzić, wie dokładnie, dzięki swoim jasnowidzącym zdolnościom paranormalnym, że jego gość pominął pokłonienie się przed Nieskończoną Obecnością w pewnej świątyni wzdłuż ścieżki dzień wcześniej.

Inne doświadczenie „kosmicznej świadomości”: Poprzez delikatne uderzenie powyżej serca na klatce piersiowej, Śri Jukteswar pomaga Joganandzie mieć inne doświadczenie kosmicznej świadomości, w którym jego pole widzenia nagle rozszerzyło się praktycznie do bezmiaru, a masywne obiekty stały się przezroczyste, dając mu tym samym wibrujące, dookoła panoramiczne pole widzenia (str.187-189). Dematerializacja: W rozdziale 18 Jogananda opowiada o fakirze Afzal Khanie, który nabył magiczne moce („siddhis”) poprzez pewne metody jogi, ale nie był jeszcze duchowo zaawansowany.

Dlatego też, gdy stopniowo stawał się postrachem całej okolicy, jego moce zostały mu ponownie odebrane przez jego pana.Przypadek „tele-wizji”: str.412-413, Jogananda opisuje jak guru jego guru, Lahiri Mahasaja, (który pracował dla Armii Brytyjskiej w Indiach jako niski księgowy), uspokaja swojego przełożonego służbowego, który właśnie otrzymał wiadomość o poważnej chorobie swojej żony w Anglii.

Jego żona była na drodze do wyzdrowienia i miała napisać do niego list w tej sprawie, co też się stało. Kiedy żona tego przełożonego przybyła później do Indii i spotkała Lahiriego Mahasaja, zrelacjonowała, że kiedy była poważnie chora w Londynie, on ukazał się jej w promiennym świetle i w jednej chwili została całkowicie wyleczona. Zmartwychwstanie” Sri Jukteswara: guru Joganandy odszedł 9.3.1936 roku, po tym jak w pełni świadomie osiadł w tym celu w pozycji siedzącej jogi. W dniu 19.6 tego samego roku ukazał się Joganadzie, najwyraźniej cieleśnie, w pokoju hotelowym w Bombaju i poinformował, że pracuje teraz na płaszczyznie astralnej zwanej Hiranyaloka (str. 522-544).

Wyjście poza naszą rzeczywistość / astral

Jogini żyjąca bez jedzenia: W rozdziale 46 Jogananda opowiada o Giri Bala, kobiecie joginie, która (po otrzymaniu nagany za obżarstwo) nie jadła i nie piła od 12 roku życia, przez 56 lat. Jej guru jednak surowo nakazał jej, by nie ujawniała tego sekretu.

Niech te fragmenty będą końcem tej historii. Intencją tego artykułu jest dostarczenie materiału do przemyśleń i nie należy z góry przekreślać czyichkolwiek wniosków.


Co to jest Płaszczyzna Astralna

Definicja płaszczyzna astralna, znana również jako świat astralny lub sfera astralna, jest płaszczyzną istnienia, która jest wymiarowo wyższa niż nasz normalny trójwymiarowy świat fizyczny. Świat astralny również ma różne poziomy. W przeciwieństwie do powszechnego przekonania, nie ma tylko jednej płaszczyzny, sfera astralna jest podzielona na wiele płaszczyzn astralnych. Innymi słowy, ma wiele poziomów, nie jest to tylko jeden świat.

Możemy odwiedzić płaszczyznę astralną za pomocą doświadczeń poza ciałem (OBE) lub za pomocą rozległej medytacji. Nie odwiedzamy planu astralnego fizycznie, ale poprzez oddzielenie naszej świadomości (znanej również jako ciało astralne) od naszego ciała fizycznego. W ten sposób nasza świadomość może przejść do sfery astralnej. Płaszczyzna astralna jest zamieszkana przez istoty z wyższych wymiarów. Możemy się z nimi komunikować, kiedy jesteśmy w tym świecie.

Historia świata astralnego

Istnieje wiele koncepcji związanych z płaszczyzną astralną. Zarówno w religii jak i w filozofii. W islamie, Barzakh jest światem pośrednim. Podobnie w judaizmie świat ten znany jest jako „Świat Yetzirah”. W renesansie wielu filozofów wierzyło, że świat astralny jest płaszczyzną istnienia pomiędzy naszym światem fizycznym a światem boskim. Niektórzy uważają, że Dante Alighieri opisywał niższe poziomy sfery astralnej w swoim dziele „Inferno”.

Warto również zauważyć, że naukowcy zaczęli badać płaszczyznę astralną dopiero w ciągu ostatnich 50 lat. Wiodącym centrum badań nad świadomością, projekcją astralną i sferą astralną jest Instytut Monroe. Nie można tego udowodnić naukowo, ponieważ świadomości nie da się zmierzyć, więc jedynym sposobem, aby się o tym przekonać, jest doświadczyć tego samemu. Gdy doświadczysz świata astralnego, będziesz wiedział, jak bardzo jest on prawdziwy.

Były również liczne dochodzenia CIA w sprawie świata astralnego. Jednym z głównych dokumentów CIA dotyczących sfery astralnej jest Proces Bramy. Krótko mówiąc, CIA wierzy, że świat astralny jest bardzo realny.

Poziomy Płaszczyzny Astralnej

Jak stwierdziłem wcześniej, płaszczyzna astralna ma wiele poziomów. Innymi słowy, świat astralny / sfera / płaszczyzna składa się z wielu płaszczyzn astralnych. Ogólnie rzecz biorąc, grupujemy poziomy astralne w trzy kategorie:

  • Niższe płaszczyzny astralne
  • Środkowe płaszczyzny astralne
  • Wyższe płaszczyzny astralne

Poziomy różnią się od siebie na podstawie ich częstotliwości / wibracji. Niższe płaszczyzny astralne mają niższą częstotliwość niż wyższe i dlatego łatwiej jest się do nich dostać.

Niższy plan astralny

Niższe poziomy planu astralnego są ciemniejsze w porównaniu z poziomem środkowym i wyższym. Są to płaszczyzny astralne o najniższej częstotliwości i najłatwiejsze do wejścia.

Niższe poziomy astralne są również poziomami, które są uważane za najstraszniejsze. Większość bytów tutaj może być bardzo przerażająca. Nie martw się, plan astralny nie jest niebezpieczny i żaden z bytów nie może cię fizycznie skrzywdzić. Jednak mogą one pobierać energię z twojego strachu, więc ważne jest, aby się nie bać.

Środkowa Płaszczyzna Astralna

Są to poziomy o średniej częstotliwości, do których trudniej się dostać niż do niższych poziomów astralnych. W porównaniu z niższymi poziomami, środkowe poziomy wyglądają jaśniej i szczęśliwiej. Jest tu wiele bytów, ale większość z nich to dobre istoty, które chcą ci pomóc. Jeśli uda ci się dotrzeć do środkowych poziomów astralnych, możesz zbadać cały świat, a nawet inne planety w sferze astralnej.

Wyższa płaszczyzna astralna

Wyższe poziomy planu astralnego są tymi o najwyższej częstotliwości i są najtrudniejsze do osiągnięcia. Potrzeba bardzo doświadczonego projektora astralnego, aby dostać się na te poziomy. Wyższe poziomy astralne są bardzo szczęśliwe i jasne. Prawie wszystkie byty tutaj są bardzo przyjazne i komunikatywne.  Kiedy jesteś w stanie dotrzeć do wyższych poziomów astralnych, możesz zbadać cały świat astralny. Obejmuje to cały wszechświat astralny, galaktyki, a nawet miejsca takie jak zapisy Akaszy.

Konkluzja

Podsumowując, płaszczyzna astralna jest kolejną sferą rzeczywistości, którą możemy odwiedzić naszą świadomością. Składa się ona z wielu poziomów, które mają różne częstotliwości/wibracje. Głównymi metodami dostania się do świata astralnego są medytacja i projekcja astralna.

Jest to całkowicie realny duchowy świat, lecz bardzo trudno w to wszystko uwierzyć, jeśli nie byłeś tam wcześniej. Gdy odwiedzisz tą płaszczyznę, gwarantuje ci że nie będziesz już w to wątpił.


Opracował: Amon
www.strefa44.pl
0 Udostępnień

Zostaw komentarz


*

code


  • Facebook

Szukaj temat